[도서] 자본주의에 희망은 있는가(슬라보예 지젝 지음)
한국은 세계의 그라운드 제로이고 미래의 지구를 보여주는 청사진이다... 식민지와 전쟁, 독재와 기근을 차례로 겪은 한국인들의 마음은 자연스러운 신체의 짐을 벗어던지고 스스럼없이 디지털 세계로 진입했다. 이 과정에서의 문화적인 저항은 전 세계 어떤 국가의 국민에게서도 확인 된 적이 없을 정도로 적었다. 이 나라가 단 몇 년 만에 이루어낸 경제적인 발전은 기술의 혁명 덕분이라는 것이 내 새악ㄱ이다. 문화적인 공간의 부재 속에서 한국인들은 극단적인 수준의 개인화를 경험했고, 동시에 집단적인 마음의 궁국적인 연결로 쏠리게 되었다. (중략) 1990년 독일에서, 미하일 고르바초프가 자리를 내놓은 후 베를린으로 가는 길에 전 서독 총리 빌리 브란트의 집을 갑작스럽게 방문했지만, 고르바초프가 (보안요원들과 함께) 브란트 전 총리의 집으로 가서 초인종을 누르자 그가 만나지 않겠다고 거절했다는 소문이 돌았다.(중략) 브란트 전 총리는 공산권의 붕괴를 용납한 고르바초프를 용서할 수 없다고 한다. 마음속으로 소련의 공산주의를 믿었기 때문이 아니라, 공산권이 붕괴하면 서구 유럽의 사회민주주의 복지국가가 사라진다는 사실을 알고 있었기 때문이다. 말하자면 브란트는 자본주의 시스템은 대안적인 시스템 및 근로자의 권익을 약속하는 다른 생산 체계의 심각한 위협이 있어야만 근로자와 빈곤층에 상당한 배려를 제공한다고 생각했다. 자본주의가 정당성을 얻기 위해서는 근로자와 빈공층에게 더 맞는다는 사실을 증명해야 한다. 하지만 이런 대안이 사라질 경우, 복지국가의 해체도 가능하다. (중략) 내부 고발자가 영웅니 진짜 이유는 그들-권력을 가진 사람들-이 할 수 있다면, 우리도 할 수 있다는 사실을 증명했기 때문이다. 오늘날의 민주주의는 지역 사회의 풀뿌리 단계에서만 개선될 수 있다는 소리가 흔히 들려온다. 국가의 체제가 너무 경직되어서 시민들이 가지고 있는 우려에 완전히 무감각하기 때문이라고 한다. 하지만 현재 상충되고 있는 문제들은 국제적인 조직과 활동 역...
